Indarrak batu!

Hainbeste hausnarketaren ondorioz, ikusi dugu emakumeen bizitza ez dela batere erreza izan, egunero emakumea izateagatik sortzen dira arazoak, ezintasunak edota marjinazioa.

Gu geu badugu indar nahikoa horri aurre egiteko, eta beste emakume askok egin duten moduan aurrera egiteko beharra dugu oztopoen gainetik joaten. Emakume asko bidean geratu dira, "Europa pressen" ikusten dugun bezala 2007an 2008an baino %4a gehiago hil ziren. bai tratu txarrak edo beste arazoengatik, horregatik oraindik aukera dugunak gure bizitzan, gure lanean, ikasketetan eta abar aurrera egiteko beharra dugu eta momentu bat helduko da non gure berdintasuna aldarrikatu beharreko gauza bat izango ez den baizik eta gure kabuz lortutako zeozer. Momentu hori heldu arte pesimismoa ekiditeko beharrean gaude eta horretarako Bebe-ren abesti oso positibo bat jarri dut. Eutsi gogor!

Zenbait mito

Aurreko gaiarekin hasi garenez oso zaila da beste zerbaitetaz hitz egitea, hau gure laguntza guztia behar duela pentsatzen dudalako.
Emakumeen tratu txarren inguruan mito asko egoten dira bai emakumeak baita gizonek dituztenak, www.noeresmas.com agertzen dira hauek, pena denez ez da web horrialde libre bat baina bertan agertzen diren zenbait mito aztertuko ditugu.

Jainkoaren boluntatea dela tratu txarra (biblia irakurriz gero ulergarria izaten da hau pentsatzea), emakumea ez du erlazioa usten nahi ez duelako, bakarrik emakume ahulak dira maltratatuak... jarraitu ahal dugu eta gezur eta gezur asko aurkitu ditzakegu. Ez dago tratu txarren zergatia bilatu behar, gizon maltratatzailea psikopata bat da, berdin da edanda egotea edo drogak hartzea, eta emakumeak ez dira masokistak erlazioa usten ez dutelako, baizik eta biktimak dira eta sentitzen duten beldurra oso gogorra izaten da.
Orain jarritako bideoa emakumeak baloratzeko eta errespetatzeko dago eginda, nahiz eta hau errealitate bat izan behar zen ez da horrela, horregatik hurrengo bideoa.

Egundoko errealitatea

Ikusitako bideoa errealitatea da, askotan errealitatea askoz latzagoa bada ere. Ikusi dugun kasua nahiko ohikoa izaten da normalean, gizon frakasatuak, beldurra dutenak eta autoestima gutxi ere, haien emakumeak suntzitzeko beharra ikusten dute, superioritatea sentitzeko momento batean bakarrik bada.
Niri behintzat ulertezina egiten zait irudi hauek ikusten ditudanean hau egia izatea, nola XXI. Mendean horrelako egoerak egunero ematen diren. Askok legeetara jotzeko bultzatzen dituzte emakumeak baina lege hauek ez daude ondo prestatutak arazo larri honetarako. Emakume askok ez dute denuntziatzen benetan gero beldur handiagoa dutelako eta nahiz eta denuntziatu haien gizonak zerbait egin nahi badizkiote momenturen bat aurkitu dute.

Gai hau gau egungo gizartean konpondu beharreko arazorik larrienetariko bat da, larriena ez bada, eta konponketa arazo honen zergatian egon beha da: BERDINTASUNA. Kontseptu hau gizartean sartzen ez badugu ez dugu biolentziarekin inoiz amaituko, horretarako oso inportantea da gure eskoletan berdintasun hau sustatzea etorkizuneko arazoak ekiditzeko. Hala ere, gehiegi dira jada bidean geratu direnak.
Tratu txarrak sufritzen dituzten emakumeak laguntzeko zenbait web horrialde prestatu dira: www.educarenigualdad.org , mural.uv.es , http://www.florencia-902116504.org/
Hemen Reincidentes taldearen abesti bat utziko dizkizuet non emakume baten eguneroko visitas kontatzen da.

Txinatar emakumea

Leku desberdinetan emakumeen egoera aztertu dugu, eta ezin dugu ahaztu txinatar emakumeak jaso duten oprezioa. Gai hau aztertzeko "viento del este, viento del oeste" Pearl.S.Buck-en liburu zoragarria aztertuko dugu.
Historia honetan Txinatar tradizioan emakumeek zuten papera argi ikusi ahal dugu.
Dakigunez, historian zehar emakumearen papera ugalketa makina batera murriztua geratu da, hau da, bere egiteko bakarra, bere semearen zaintza eta senarrarena ziren.

Txinatar kasuan, emakumeen egoera beste lekuetan baino askoz larriagoa izan da, eta gainera tradizioa mantentzeko zereginak egin dituzte gizartean.

Jasotzen dugun hezkuntza, bai formala baita informala, gure pentsatzeko era zehaztuko du, horregatik gure egoera ikasita eta barneratuta badugu ez dugu zertan kritikatuko eta hau da "Kwey lan"-eri (historia honen protagonista) gertatzen zaiona.
Historia honetan agertzen den Kwey Lan emakumea, neska oso inteligentea izan arren familiaren presioa izan du beti, txikitatik irakatsi diote bere etorkizuna senar eta seme batean izatea egongo zela, eta horregatik bere mugak hor ikusten ditu, kanpoko munduaz ohartu gabe.

Ikusten dugunez liburu honetan bi motako hezkuntzak agertzen dira, alde batetik amarengan jasotzen duen hezkuntza, hezkuntza hau domestikatzailea da, Paulo Freire horrela deitzen baitu, ez da Kwey Lanen iritzia eskatzen ezta interesatzen ere, berak bakarrik entzuten duena egin behar du eta hau buruan sartzen diote aukeratzeko aukerarik gabe. Adibide bat dugu liburuan Kwey-Lanek esaten duenean: "Durante toda mi infancia, mamá había vigilado personalmente la cotidiana inmersión en agua casi hirviendo y el inmediato vendaje, cada vez más apretado. Al quejarme de dolor ella no de jaba de recordarme que un día mi marido alabaría la belleza de mis pies."

Bestelako hezkuntza bere senarrarekin hasten da (ozidentala dena), hau guztiz informala da. Bera bakarrik asten da ulertzen nola mundua desberdina izan daiteke, eta bere pentsatzeko era garatzen hasten da, bai ikusten duenarekin, entzuten duenarekin baita pentsatzen duenarekin.
Hau da, bi bizitzeko era ikusita bera aukeratzen du, eta nahiz eta atzerriko kultura onartu bere tradizioaren zenbait faktore mantentzen ditu, bere barruan sentitzen dituelako.

Adibide hau argi usten du, hezkuntza, familia eta gizartearen presioak gure pentsatzeko era zehazten dutela eta oso zaila izaten da bertatik ateratzea. Liburu oso interesgarria da denbora baduzue irakurri.
Emakume txinatarren hezkuntzaren adibide bezala, "Mulan" filmearen pasarte bat jarriko dugu:

Emakume imigrantea

Gaur egungo gizartean, etorkinei buruzko ikuspegia nahiko kutsatuta dago.
Gure kultura desberdina dela argi dago, baina beste kulturak ezagutzeko ahaleginak ez baditugu egiten, ezinezkoa izango da hauek onartzea.

Emakumeen kasua, larriagoa da. Jendeak pentsatzen du etorkinak diren emakumeak ez dutela gure gizarterako ezer egiten, baina hau haien ezagutza faltaren ondorioa da.
Emakume immigranteak gure gizartearen etorkizunerako oso lagungarriak dira, alde batetik, beste herritarrok nahi ez dituzten lanbideak hartzen dituztelako eta bestalde lanbide hauek duten inportantzi handia delako.
Adibidez, jende nagusien zaintza, gaur egungo errealitatean gero eta inportanteagoa den zerbitzua da, eta gehien bat emakume etorkinen eskuetan geratzen da.

Emakume hauen diskriminazioarekin amaitzeko beharra dago, bai lan munduan baita gizartean ere.
Lan munduan, egoera nahiko txarra izaten dute, kontratuak izateko zailtasunak dituzte eta lan mugatu gutxi batzuk hartzeko aukera dute, bestalde lan hauetan kontratua ez izatea tratu txarrak dakartza, adibidez, soldata baxuak, lan ordu gehiegi, segurtasun zerbitzurik ez. Gainera kontratu gabe egoteak, legeetan ere diskriminazio bat izaten du, erregularizazioa lortzeko aukerarik ez dutelako, eta honekin batera oinarrizko giza eskubideak ez dituzte lortzen, marjinazioan geratuz.
honen adibide dugu duela gutxi ikusitako bideoa non gizon batek ( zerbait esateko) emakume imigrante bat jotzen du metroan.
Hemen daukagu hausnarketan hasteko beste gai inportante bat, eta irtebiderik ez bada aurkitzen nahiko larria izan ditzake.
Gai honen inguruan zenbait web horrialde interesanteak aurkitu ahal ditugu, hala nola; www.nodo50.org, www.afrol.com etab.

Atzera begira

XIX.mendean emakumeak bizi zuten egoera Espainian oso larria izan zen. Adibide bezala dugu alma mater unibersitatean XIX. mendeko emakume espainiarren egindako hausnarketa dugu. Gizartean emakumeen helburu bakarra eskontzea eta seme-alabak izatea zen.
Gainera garai honetan zeuden legeak, Frankismo garaian hain zuzen, emakumearen partehartzea gizartean aurreko bietara murrizten zituen.
Honek legeetan kontraesan bat zekarren, emakume batek adinez nagusia zenetik eskondu arte jabetza pribatuko gutxienezko eskubideak zituen behintzat, baina eskontzen zenean, eskubide guztiak galtzen zituen bere senarraren esklabu bihurtuz.

Gizonek emakumea esklabizatzeko kide zituzten legeak, eta gizonek zuten autoritate guztia emakumeengan, hau da, legeak emakumeen eginkizun eta eskubide guztiak murrizten zituzten arlo guztietan.
Esanbeharra dago garai horretan emakumeen portaera gehien baldintzatzen zuena gizarte bera zela, emakumeak rutinara lotutak egon behar ziren bestela erredikuloa egiteko arriskua sentitzen zuten. Askotan dakigunez gizarte ikuspegia da armarik gogorren eta beldurgarriena. Aurreko guztia kontuan harturik ikusi dezakegu "cuentame como paso" telebista espaniolan agertutako serian emakumeen portaera gizarteari begira.

Rousseau eta emakumea

Rosseuk emakume eta gizonen arteko desberdintasunak azpimarratzen ditu.
Honen ustez emakumea pasioboa eta gizona aktiboa da eta honen adibide bezala sexu harremanak erabiltzen ditu. “Uno debe de ser activo y fuerte. El otro pasivo y débil: Es totalmente necesario que uno quiera y pueda; basta que el otro se resista poco. Establecido este principio, de el que sigue que la mujer esta hecha especialmente para agradar al hombre. […] Si la mujer esta hecha para agradar y para ser sometida, debe hacerse agradable para el hombre en lugar de provocarle.” (p.535)
Berak dioenez emakumearen helburu bakarra birsortzea da eta gizonena aldiz haien indarra erakustea da, hau da, emakumearen papera ugalketa makina batera murrizten du.

Beste liburu batean Emilio delakoan, gizon baten hezkunzta nola izan behar den azaltzen du eta alde ezkutu batean Emilio honen emakumea izando denaren hezkuntza ere bai.
“[…] Toda la educación de las mujeres debe referirse a los hombres. Agradarles, serles utiles, hacerse amar y honrar por ellos, educarlos de jóvenes, cuidarlos de adultos, aconsejarlos, consolarlos, hacerles la vida agradable y dulce: he ahí los deberes de las mujeres en todo tiempo, y lo que debe enseñarseles desde su infancia. Mientras no nos atengamos a este principio nos alejaremos de la meta, y todos los preceptos que se les den de nada serviran ni para su felicidad ni para la nuestra.” Hau idatzi zen garaia kontuan hartzen badugu, idei hauek ulergarriak izan lirateke.
Suertez, gaur egun ikuspegi honen aldaketa ematen hasi da.
Emakumeek haien oinarrizko eskubideak eskuratuz doaz baina berdintasunera iristeko bidea luzea da.
Gainera, ezatekoa da, Europak nahiz eta itxuraz bide hau erraztu herri nahiko matxista dela.

Berdintasuna generoa ahaztean hasiko litzateke. Gizon eta emakumeen arteko diferentziak ahaztu behar dira eta pertsonen arteko berdintasuna lortu behar da. Hau da bai laneko baldintzak, gizarte ikuspegia, biolentzia... Guzti honi generoa itsatsiz desberdintasuna azpimarratzen ari gara.